2026清屯怎麼做？送神日一定要送神嗎?流程與民俗重點一次說清楚。

2026清屯怎麼做？送神日一定要送神嗎？從典籍到實務一次說清楚

每到農曆年底，許多家庭開始整理神桌、祖先龕與香爐，「清屯」便成為常被提起的年終儀式。然而在實際操作上，清屯經常被誤解為「送神日」，甚至被認為當天需要將家神一併送走。這類說法在民間流傳甚廣，但若從經典文獻與信仰結構來看，清屯真正的核心對象其實並非家神，而是灶神體系。

本文將從清屯的形成背景談起，說明灶神在經典中的身分定位，釐清清屯與送灶之間的差異，並完整整理清屯的正確時機、流程、禁忌與實務操作原則，協助讀者在尊重傳統的同時，也能理性、安全地完成年終整理。

清屯的本質與形成背景

清屯是什麼意思？

清屯，又稱「筅黗」，在民俗上指的是一年之中約定成俗、可自行整理神桌與香爐的特定日子。此日通常落在農曆十二月二十四日前後，也就是俗稱的送灶日、小年或謝節。

在早期社會，神桌與香爐被視為家宅秩序與香火延續的象徵，平日不可隨意移動或清理，唯有在特定節點，經由儀式性的「清屯」，才能進行全面整理。

為何清屯會與送神日混為一談？

清屯之所以常被誤解為送神日，主因在於其時間點與送灶高度重疊。由於灶神需在年終上天述職，民間逐漸將清屯視為送神的前置或配套行為，久而久之便出現「清屯就是送神」的說法。

然而，從信仰結構來看，清屯並不是將家神送走，而是配合灶神上天回報之時，進行家宅與神位的整理。

延伸閱讀:2026 大羅府年度點燈｜法會內容、替身化煞重點整理，內容說明指南。

灶神的經典身分與信仰脈絡

灶神的正式稱號與職責

灶神全稱為「九天司命真君」，其主要職責為監察一家人的日常行為，記錄善惡功過，並於特定時日上達天庭稟報。

這樣的設定，使灶神不僅是守護爐灶的家神，更是一位具備監察與回報職能的神祇。

灶神在經典中的地位

《周禮》的記載

《周禮》將灶神列入「五祀」之一，與戶、門等家宅要素並列，顯示灶神在周代已是正式祭祀對象。鄭玄注解指出，雖屬小祭，但仍具完整儀式規範。

《通典》的制度整理

唐代杜佑於《通典》中整理歷代禮制，記載天子立七祀、諸侯立五祀，進一步確立灶神在國家與家宅祭祀中的正統地位。

《抱朴子》的監察觀念

東晉葛洪於《抱朴子·內篇·微旨》中明言，灶神會在月晦之夜上天稟報人間善惡，並依情節輕重奪算或奪紀，反映灶神已被賦予道德監察者的角色。

送灶習俗的民間演變

為何要「送」灶神？

在信仰邏輯中，灶神並非永久離開，而是暫時回天述職。因此「送灶」的本質是恭送，而非驅離。

民間常見的送灶方式

這類行為在《東京夢華錄》、《輦下歲時記》中皆有記載，顯示其歷史淵源相當久遠。

清屯送的是誰？不是家神

清屯真正送的是灶神

從經典與儀式邏輯來看，清屯當天所對應的「送神」對象，實際上是灶神，而非家中長期供奉的正神或祖先。這一點在傳統信仰結構中其實相當明確，只是隨著時間推移與民俗簡化，逐漸被混淆。

灶神在信仰體系中本就具備「上達天聽」的職責，其角色並非永久駐守於家宅，而是負責記錄家庭成員一整年的行為、善惡與日常狀況，並於年終時返回天庭稟報。因此，在時間節點上，灶神有「離開家宅、回天述職」的設定，這也是送灶習俗形成的根本原因。

相較之下，家中供奉的正神與祖先，其性質屬於長期鎮守與守護型神祇，並不存在年終離開或暫時送走的信仰設定。家神與祖先的香火象徵的是持續不斷的守護與延續，並非階段性往返的職務角色。因此，將清屯理解為送走家神，在信仰邏輯上本身就不成立。

為何不能將清屯視為送家神？

家神與祖先所代表的是家宅穩定、香火延續與世代承接。神桌與香爐的存在，本身就是「常在」與「不斷」的象徵。若誤以為清屯當天需要將家神送走，反而會在信仰結構上造成斷裂，形成一年之中短暫「無神鎮守」的空窗狀態，這與年節祈福、迎新納吉的文化心理是相互矛盾的。

從儀式角度來看，清屯的重點並不在於送離，而在於整理。正因灶神在此時上天述職，家宅在象徵意義上進入一個整理與調整的時機，才使清屯成為約定成俗、可動神桌與香爐的日子。也就是說，清屯是配合灶神的時序進行整頓，而不是針對家神進行送別。

特殊信仰體系中的清屯差異

王爺信仰與清屯

在部分宮廟中，清屯的呈現方式會與一般家庭有所不同，其中最常被提及的便是王爺信仰。王爺系統具有「代天巡守」的神職性質，屬於奉命巡查、執行任務的角色，因此在年終時，會出現繳旨、回報年度事務的儀式。

這類儀式的本質，與灶神回天述職的概念相似，但其適用範圍主要限於宮廟層級，並非家庭神桌的常態作法。若未理解信仰層級的差異，便將宮廟的清屯方式直接套用到家庭中，反而容易造成混亂。

封廟與封爐的意義

封廟與封爐多半出現在宮廟進行年度整理或神職交接時，代表一段任務的結束與下一階段的準備。這樣的儀式具有高度制度性，與家庭清屯的目的並不相同。一般家庭僅需進行清潔與整理，不必比照宮廟層級的作法。

清屯的正確時間與基本原則

清屯建議時段

民間多建議清屯於午時之前完成。傳統觀念認為，午時為陽氣最盛之時，過了午時之後，陰氣漸升，不適合進行涉及香火、神位與儀式性的動作。因此，多數清屯行為會安排在上午進行，以符合時序與心理上的安定感。

清屯前的心理準備

清屯並非單純的年終大掃除，而是一項具備儀式性質的整理行為。進行清屯前，應保持心境平穩與態度恭敬，避免急躁、敷衍或情緒不佳的狀態。這樣的心理準備，本身就是對神明與祖先的尊重，也是清屯得以圓滿的重要基礎。

延伸閱讀:2026天赦日有哪幾天？天赦日能做什麼？專家透過信仰與哲學角度來解析

清屯實務操作流程

清屯前準備項目

清理神桌與外龕

神桌與玻璃材質的神龕，可使用清水或中性清潔劑擦拭，以去除灰塵與油煙。但若為木雕神像，則不建議直接使用清潔劑或濕擦方式處理，以免造成掉色或表面不均勻的情況。此類神像若長期積垢，通常需另行專業處理。

香爐處理原則

香爐象徵香火傳承與家宅延續，因此不宜整個翻倒或任意更換。清屯時僅需將爐中過多的香灰舀出，保留原有香火基礎即可。取出的香灰可與金紙一同焚化，或妥善包裝後處理，避免造成粉塵問題。

是否能移動神位？正確做法說明

移動前一定要做的事

若清屯過程中有移動神位或祖先龕的需求，務必先點香稟告神明與祖先，清楚說明今日進行清屯的目的與內容，並請示是否可以進行移動。這個步驟不僅是形式，更是確保儀式完整的重要關鍵。

聖筊的重要性

在請示後，若得到聖筊，方可進行後續移動；若未得允，則應暫停相關動作，避免強行處理。透過請示與回應，象徵人與神之間的溝通與尊重。

清屯後的再安座與淨化

再淨化的意義

清理完成後，可點燃香環或香末，象徵以香煙的清氣進行空間與神桌的再淨化，為整個清屯流程畫下收尾。這個步驟代表整理完成後的安定與回復秩序。

上桌順序原則

再安座時，應遵循「爐先上」的原則。香爐象徵傳承與延續，先安置香爐，代表香火先續，之後再依序將神像與祖先龕請回定位，使整體秩序回到穩定狀態。

清屯後的簡易祭祀建議

文章摘要

清屯是年終整理神桌與香爐的重要民俗行為，常被誤解為送走家神的送神日。實際上，從經典與儀式邏輯來看，清屯所對應的送神對象為灶神，而非家中供奉的正神或祖先。家神屬於長期守護家宅的存在，並無年終送離的設定。本文釐清清屯與送灶的差異，說明不同信仰體系下的清屯作法，並整理正確的清屯時間、流程、禁忌與後續祭祀原則，協助讀者以正確觀念完成年終整理。

清屯常見問題 FAQ

FAQ 1：清屯當天送的是誰？

清屯當天所對應的送神對象是灶神。灶神具有年終上天述職的神職設定，因此會在此時回天稟報，而家神並不在送神範圍內。

FAQ 2：清屯是不是等於送神日？

清屯與送灶時間重疊，因此常被混為一談，但清屯本質是整理行為，並非全面送神。真正送的只有灶神，而非家中所有神明。

FAQ 3：清屯一定要送家神嗎？

不需要，也不建議。家神與祖先屬於長期守護型神祇，並不存在年終送走的信仰設定，誤送反而破壞信仰結構的穩定性。

FAQ 4：為什麼清屯通常在農曆十二月二十四？

因為這一天是傳統送灶的日子，灶神上天回報，使得家宅進入適合整理神桌與香爐的時機，久而久之成為清屯的固定時間。

FAQ 5：清屯一定要在午時之前完成嗎？

多數傳統觀念建議於午時前完成，認為午時後陰氣漸升，不適合進行涉及香火與神位的整理行為。

FAQ 6：清屯可以自己做嗎？

一般家庭的清屯可以自行進行，只要遵循基本流程、保持恭敬心態，並在需要移動神位時先行請示即可。

FAQ 7：清屯時香爐可以全部清空嗎？

不建議。香爐象徵香火傳承，清屯時只需舀出多餘香灰，保留原有香火基礎即可。

FAQ 8：清屯過程中可以移動神位嗎？

可以，但需先點香稟告神明與祖先，清楚說明清屯目的，並在得到允許後再進行移動。

FAQ 9：王爺信仰的清屯為何會封爐或封廟？

王爺信仰具有代天巡守的神職性質，年終需進行繳旨與任務回報，因此會出現封爐或封廟的作法，這多屬宮廟層級儀式。

FAQ 10：清屯後還需要再祭拜嗎？

建議進行簡易祭祀即可，如水果、糖餅與金紙，並再次請示神明與祖先，確認重新上座的位置是否合適。

結語：清屯是整頓家宅，不是送走家神

清屯的核心精神在於整頓與延續，而非送離家神。只要理解灶神的角色定位，以及清屯在信仰體系中的真正位置，就能避免許多流傳已久的誤解。以正確的觀念進行清屯，不僅不複雜，也能讓年終整理回歸其原本的意義，成為一年一次重新整理家宅秩序的重要時刻。