2026天赦日有哪幾天？天赦日能做什麼？專家透過信仰與哲學角度來解析

本文主要說明2026的「天赦日」有哪幾天，並述說天赦日原出自《天寶曆》，原經典說明，天赦日乃天地赦宥之辰。本文以干支哲理為經、四時氣機為緯，闡明甲戊與子午寅申之義，說明春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子之所以為赦；並彙整2026年六個天赦日與民間懺悔、補運等要點，助讀者把握天恩之機。

天赦日的根據？

根據古書《天寶曆》所記載：「天赦者，赦過宥罪之辰也，天之生育甲與戊，地之成立子、午、寅、申，故以甲戊配成天赦，其日可以緩（刑獄），雪（冤枉），施（恩惠），若與德神會合，尤宜興造。」

大羅府主持法師李奇峰對其做清楚的解說，古書說的「辰」是指向時間的代表。

而強調宇宙生化出，甲、戊兩天干，子、午、寅、申四地支，干支是早期用以紀錄時間所用，重要的是干支所呈現的背後內涵，以下各自分析天赦日所具備的干支元素含意：截錄至：命理師李奇峰：春分是一年中超強旺運好日子

甲：「甲」為十天干之首，象徵開端、首創、法則的制定者，「甲者，首也；為萬物之始。」它代表一切生命、計畫、結構的起點。在象理上，甲是天地初開的「秩序之始」，五行為木。

戊：五行為土，象徵乘載萬物的大地，戊為「土之中氣」，居五行之中，是天地陰陽之樞紐，代表「統攝與中和」，「戊者，厚德載物，中正之極也。」戊的本質在於「承」，能承天之命、載萬物之生。

子：是陰氣首要的代表，「子者，始也；陽之根，水之宗。」，子是十二支的起點，象徵萬物於靜極中再生。「子者，陽氣始動於陰中也。」——《春秋繁露》

午：是陽氣首要的代表，在十二地支中居於陽氣之極，是太陽正中、萬物盛長的象徵。「午者，陽極而陰生。」代表陽氣至盛、轉化之時，象徵極盛之後的變化。「午者，陽之極也。火盛於上，萬物華茂。」午象徵光明與盛夏，是一切事物最耀眼、最顯現的階段。

寅：是古人認為四季之始春天的代表也是陽氣初發時，十二地支中的第三支，也是春季之始的開門支。在象理上，寅為木之長生、陽氣初升、萬物奮發的象徵，氣勢如破土之芽、如晨光初照，帶著強烈的開創與動能。「寅者，引也，萬物引而出也。」《說文解字》意為：萬物受引而出，象徵生命從靜到動、從藏到發。「寅者，引也；陽氣始伸，萬物奮發。」寅是黎明的象徵，是萬物由藏轉發的門戶。它象徵勇氣、開創、理想、奮進、正直，
亦是天地陽氣開始運行、人事由靜轉動的時機。凡具寅氣者，皆帶領導力與行動精神，但需節制其火氣，方能長久守成。    

申：是通天達地的代表，也代表陰氣初現漸生。十二地支中的第九支，五行屬金，為「金之長生」，是陽氣將收、萬物成熟之象。申代表靈巧、變通、機智、行動與權變之道。「申者，伸也；萬物之氣，至此而伸暢也。」申象徵「秋初、金生、水萌」，是智慧之開、通達之象，凡具申氣者，皆有靈巧、策略、敏捷、權變之能。

天赦日根據四季有不同組合？

春季

農曆1-3月寅卯辰月代表春季：碰上當天的干支為戊寅日，即為天赦日。在玄學哲理上，「寅木剋戊土」並非惡剋，而是「氣機轉化、勢能交替」的過程。寅為陽氣之始，戊為承載之體；當陽氣萌動時，自然要突破厚土的束縛以出，這種「剋」其實是一種生機突破、陰陽互動的必然現象。因此，古人喻為「天赦」。所謂天赦，非指赦罪於外，而是天地原本即有容錯與轉化之機。寅木在春季剋戊土，屬於時令之氣自然運行，非人為之過，故曰：「春木奮發，破土而生，非為奪土，而為順天應時。」此即「無心之過」，亦即「天赦之理」天地允許萬物於錯中求正、剋中求生，是「自然的寬容、宇宙的自我調節」。原意非赦人之過，而是天地原理之自恕、自調、自化。

夏季

農曆4-6月巳午未月：當日干支為甲午日。夏季火旺得令，天干甲木、逢地支午火，天干生地支，生化之中亦有損耗、助人反傷己的自然法則。木雖助火而旺，卻在生化過程中自身耗竭。因此，「生」在五行中不僅是慈與施的表現，亦是一種能量損耗的過程。這種「損己利人」的運行，雖看似失衡，實為天地循環的常態。因此在玄學哲理中，這樣的「木生火」是出於天性而非人為、出於仁心而非有心，可謂「無心之過，天赦之象」。「天赦」並非赦免錯誤，而是承認自然中存在非惡意的損耗，象徵天之容錯、人之得寬。

秋季

農曆7-9月申酉戌月：當日干支為戊申日。戊五行為承載萬物之土，申為入秋之金，秋季為金氣當令，天干土生養金，也屬慈愛之生化，非地支金惡意的掠奪，土生金，象徵孕育、涵養、保護與形成。戊土生申金之象，
是「天地能量由陽極轉陰、由發散轉為凝聚」的關鍵節奏。此時天干戊土雖已失時令之旺，仍以餘溫生養金氣，
這是「地載萬物、以衰生盛」的表現，非地支金之奪，而是土之德的延續。金旺於秋，本應受土之餘氣滋養，
此生化為天地氣運的自然呼吸，並非土被奪之損，而是「生而無怨、化而無爭」。「施而無求、化而無咎」的生氣
此即「天赦」的另一層意義：天地之間，允許萬物彼此消長，但不以奪取為罪、不以損耗為咎。「戊生申」便是「以德化生、無心之恩」之赦。這種天赦並非赦罪，而是天地運化中對「自然耗與生成」的包容。

冬季

農曆10-12月亥子丑月：當日干支為甲子日。甲為陽木，子為陽水，共通性甲為天干之陽氣之始，子為地支陽氣之始，天干為純陽，地支為陰中之陽，冬季的子水與上述之天赦的干支組合有所不同，反而反哺回甲木，「甲」與「子」雖一屬天、一屬地，但皆為「陽氣之始」，一在天發、一在地萌，形成「上下感應、陰陽交泰」的結構。子水生甲木，與前述「寅剋戊」「甲生午」「戊生申」不同。前三者為「陽氣過盛而赦」，此則為「陰陽互補而通」。可謂前者是「天赦」，此者為「天恩」。冬季水旺，木氣休囚；然而在自然運化中，水為木之母。子水中藏癸，癸為陰水，柔中有智；當天干甲木臨子水，便形成「母子相依、陰陽相生」之象。在哲理上，「子反哺甲」，象徵天地能量的「迴流與反生」。與春夏之氣不同，冬令之生化並非外顯，而是內育。此種「潛化之生」即是修養、藏精、回復原始之象。在玄學上，「甲子」代表天與地、陽與陰的零點平衡。它既非剋、非生、亦非耗，而是自我回復的循環原點。甲為天陽，子為地陽，一動一潛，交而成化；非剋、非耗、非赦，而為天地之和。

2026天赦日有哪些天？

國曆三月初五日(農曆正月十七日)，戊寅日，星期四

國曆五月初四日(農曆三月十八日)，戊寅日，星期四

國曆五月二十日(農曆四月初四日)，甲午日，星期三

國曆七月十九日(農曆六月初六日)，甲午日，星期日(天門開)

國曆十月初一日(農曆八月廿一日)，戊申日，星期四

國曆十二月十六日(農曆十一月初八日)，甲子日，星期三

2026天赦日民間活動有哪些？

祭祀懺悔儀式

民間多半，利用此特殊節日，祈求蒼天開恩，懺悔自身罪過，最簡單的方式就是到廟宇或教堂，依照各文化的方式去懺悔、祈禱、禱告、告解，以獲得自己身心的安寧舒坦。
 

補運轉運儀式

因為天赦日被視為「開恩赦罪、開運轉運」的時機，人們會在這天進行「補財庫」、祈求財運、人緣、事業、健康改善的儀式。 
 

家居企業開運行為

這天也宜用來做各種日常生活的重大活動，如開工、搬家、創業、修宅、簽約。普遍民眾認為在天赦日進行這些活動更易沒有障礙困擾、並受天的恩助。 
 

飲食與修身儀式

部分民眾會在天赦日進行齋戒、沐浴淨身、抄經或靜坐，也會設家宴祈福，講究飲食轉運。 
 

天赦日相關的Q&A

Q1：什麼是天赦日？

A：
「天赦日」出自《天寶曆》：「天赦者，赦過宥罪之辰也。」
是天帝開赦萬靈罪愆的日子。
古人認為這天「刑可緩、冤可雪、恩可施」，
因此被視為一年中最適合懺悔、補運、祈福、修德的吉日。

Q2：天赦日的由來是什麼？

A：
《天寶曆》記載：「天之生育甲與戊，地之成立子、午、寅、申，故以甲戊配成天赦。」
意即天地氣運中，甲、戊兩天干與子、午、寅、申四地支的結合，
形成天地交感、生化互融的時刻，
此時萬物於剋中有化、於錯中得生，
故為「赦宥萬靈之日」。

Q3：2026年共有幾個天赦日？

A：
共 六天：

Q4：天赦日為何分四組干支？

A：
天赦日的干支分別為：戊寅、甲午、戊申、甲子。
它們對應四季的自然氣機變化

Q5：天赦日為何被視為「赦罪之日」？

A：
「赦」不單指人間之赦免，而是天地自然的容錯機制。
每當干支運行至「剋中有生、生中有化」的氣交點時，
天地能量重新調和，萬物得以釋放累積的陰滯與錯氣，
因此被道家視為「天赦開恩、萬靈解厄」之時。

Q6：天赦日民間有哪些常見活動？

A：
1️⃣ 祭祀懺悔 — 到廟宇稟告懺悔文，祈求蒼天赦罪。
2️⃣ 補運轉運 — 進行補財庫、祈福、招財、化煞儀式。
3️⃣ 開運行事 — 宜開工、簽約、搬遷、開張、祭天。
4️⃣ 修身靜心 — 齋戒、抄經、靜坐、誦經懺悔。
5️⃣ 祈福宴會 — 與家人共餐祈福、轉運聚氣。

Q7：天赦日可以拜哪些神明？

A：
以玉皇大帝（天公）、昊天上帝、天的信仰為主祈。
此外亦可敬拜：

• 太上老君（赦罪護道）各宗教的主神
• 三官大帝（天官賜福、水官解厄、地官赦罪）
• 太乙救苦天尊（拔度冤滯）
• 自家祖先神位（求赦家運、消解業力）

Q8：天赦日有哪些禁忌？

A：

• 忌發怒、造口業、爭論、懷怨。
• 忌殺生、葷食、葬事、訴訟。
• 忌炫富、誇功、破壞氣場。
• 宜誠心懺悔、寬容待人、修德積善。

Q9：天赦日的玄學哲理是什麼？

A：
天赦日不是單純的「吉日」，
而是天地氣機在錯中求平、剋中化生的時刻。
它象徵宇宙對一切錯誤的包容與重整，
人若順此時而修心行善，即得天助地佑。

Q10：天赦日當天該如何祈福最有效？

A：
1️⃣ 早晨洗淨身心，誠念祈文。
2️⃣ 向天公稟告姓名、生辰、願意懺悔之事。
3️⃣ 心中默念：「願我業消福長、諸事化吉。」
4️⃣ 不求速成，重在真誠與改念。
5️⃣ 可配合當天五行氣機進行祈福或點燈修持，亦可參與法會。